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被一位網友問到:科學與神秘學有什麼不同?有感而發地寫下這篇文章。

其實在中世紀的時候,現在被歸類為科學的研究,當時都是屬於神秘學的一部分,曾幾何時科學與神秘學已經分道揚鏢,甚至搞得有一點水火不容的味道,當然目前主流媒體的說法大都是站在科學的立場,去批評神秘學的各種不是,不過若是我們以神秘學的研究者的立場來比較兩者的不同,相信可以指出更核心的東西。

現代提到的科學,大部分是指「物質科學」為主,其中又以「物理學」為整個物質科學的核心,許多「科學哲學」或「科學史」的描述,都是以物理學為範本的,所以有許多人都認為物理學是「最標準的科學」,當我們在比較科學與神秘學的不同時,主要指涉的學科也選用物理學,也許會比較方便討論。

科學與神秘學有許多相似之處,原因在於兩者在中世紀之前本來就是「完全相同」的東西,不過「科學革命時期」的重大科學突破,慢慢將者分開,其中最主要的區別之一即在於「認識論」的區別;基本上科學研究是以「外在感官可以觀察到的現象」為對象,即使如電.磁等「看不到」的「能量」,也必須「可以被測量」到才能研究;而神秘學當中並不以「外在感官可以觀察到的現象」為限,所以連靈魂、精神等等很難被客觀測量的部分,也是神秘學研究的範圍。

若是比較實事求是的科學家,當他無法觀察或測量到靈魂的存在,他會說「這是科學無法研究的」,但若遇到自以為是的科學家,就會告訴你「靈魂是不存在的」,而就丹尼爾的觀察,採取後者態度的人居多;所以當你和科學家們談到這些神秘學的研究,他很可能就會回你一句「迷信」當成結論。

科學與神秘學另一個重大的不同在於研究方法論;科學家企圖建立起「客觀知識」,其中很重要的方法即在於「可進行重複實驗來驗證」,所以對於科學家來說,不同的人用相同的方法作相同的實驗,必然會出現相同的結果,這樣的過程是可以被「驗證」的!但是若是我們拿「科學實驗」與它的近親「施行魔法」來比較,就會發現不同的人用相同的方法施行相同的魔法,其結果很可能是不一樣的,對於科學家來說這種知識就「不夠客觀」,沒有資格被列入「科學」的範圍當中。

持平而論,物質科學的知識對於人類生活有非常多的貢獻,但是並不能拿來解釋人類所遇到的所有問題,舉一個很簡單的例子:科學怎麼去研究「愛」呢?雖然我們許多人有曾經有「愛過」的經驗,但這個東西怎麼被外在感官去觀察和測量,又如何被重複實驗去驗証,如果是科學無法研究的東西就認為不存在(或是迷信),那麼我們親身經驗過的「愛」都是假的嗎?

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就丹尼爾的經驗觀察,一般來說不孕的狀況可以分成四種主要的原因:身體器官障礙、身體能量不足、受孕時機不對以及靈學方面的問題,而西方神秘學除了第一種狀況完全無能為力之外,對於後面的三種狀況都可以作出某種層面的解決。

身體器官的障礙大概就是指「沒有子宮」、「沒有睪丸」.等等物質性的障礙,這類的狀況要懷孕基本上就是「不可能」,現代醫學沒有辦法,西方神秘學也沒有辦法。

如果是身體能量不足,基本上就是中醫所提到的「虛」,這時不論是男生虛或是女生虛,都需要補充能量,在西方神秘學當中有許多補充能量的方法可用,就脈輪來看是海底輪的能量,就色彩來看是粉紅色的能量,就占星來看是月亮的能量,反正只要補對地方,這種不孕基本上都是有機會可以解決的。

受孕的時機點不對,這就比較複雜一點,可以分成運勢因素與週期因素兩種:就運勢因素而言,若是男女有其中一方在這個運勢下有受孕方面的不利因素,很可能就形成一種暫時性的不孕,只要等這個不利的運勢走完,基本上就可以受孕;至於何時才能出運,這會因為每個人的狀況不同而不同,還是要看個案狀況才能判斷。

另一個時機不對的狀況是週期因素,基本上女生容易受孕的時機點也是有週期性的存在,判斷方式非常簡單:也就是每個月(請看陰曆)當中與女方生日同一個日的那天及前後一天,最容易受孕;例如有一個女生是陰曆三月初八出生的,那麼陰曆每個月的初七.初八.初九就是她最容易受孕的日子,如果選在這三天行房,又沒有其他問題的阻礙,大部分都很容易受孕。

若是每次行房都「正好錯過」容易受孕的日子,就很容易發生「履試不中」的狀況,若是女方最容易受孕的日子正好在生理期當中,那麼就算是被週期所阻而變成不孕,這個時候若是能用藥物或是其他方式把週期調整一下,也許就能在容易受孕的日子一戰成功;丹尼爾的占星客戶當中,已經有不少女性以「看日子行房」的方式突破不孕的魔障。

若是沒有上述的三種障礙,但是又發生不孕的現象,這個時候大概就可以推斷是「靈學方面的問題」,不論有人說是業障或是因果等等原因所造成,總之就是「沒有靈魂想要投胎當你們的小孩」,這種狀況在現代醫學當中可以說是完全無解(他們也不接受這種解釋吧!),但是就神秘學的角度來看還是有法可破。

如果是屬於基督宗教類的,向上帝「禱告」是不錯的方法,特別是集體的禱告更為有效,若是上帝應許了你們的呼救,就會派大天使加百列把靈魂帶來你當你們的小孩;若是屬於於臺灣一般民間信仰的,就準備好去拜註生娘娘,把你們的姓名八字交出去,她們就會去靈界幫你們媒合尋找適合的靈魂來當你們的子孩。

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其實已經不是第一次了,在網路上看到有人談到,關於某本神秘學類的書籍(大概就是命理、占卜或是靈修之類的領域),這個作者寫書的時候「留一手」,而且很多人是以「負面」的觀點在看待這件事情,覺得作者一定是不會把「真功夫」寫在書上,不然他們要「賺什麼」??身為一個神秘學類書籍的作者,觀察的角度自然會和這些讀者不太一樣。

丹尼爾是不知道這些讀者如何判斷作者的”動機”,不過從他們所留下的文字大概可以有如下的推論:

1.作者「故意」不把重要的部分寫出來,所以我看不懂、學不會,依照書中的作法都「無效」。
2.作者是以出書為「幌子」,目的是要吸引你去上課,這樣他才能賺你的錢。
3.如果作者寫出真功夫,讀者學會之後就可以取代作者,那麼作者就沒錢賺了,所以作者為了保護自己一定會自己留一手。

或許有些作者真如這些讀者所推論,有「私心自用」的一面,但對於一些認真的作者來說這種「指控」就有一點過度了;若是以另一個方向來看,也許可以不用這麼「陰謀論」地看事情。

1.每位作者都有其寫作風格,同時在神秘學當中許多東西是「只能意會不能言傳」的,有很多時候你看不懂不是因為作者故意讓你看不懂,也許只是緣份未到,或是自己沒有這方面的天賦;說不定有一天自己突然開竅了,很多東西就看懂了。

2.或許有些作者也會開課,但是寫書的內容與上課的內容應該有所不同,就丹尼爾的經驗,有些東西適合以文字方式呈現,就會把它寫在書裡面,有些事情只能當場口傳或練習,就只會在上課當中出現,讀書與上課所能傳授的東西本來就不同。

3.讀者或許能由書中學會某些東西,但要能在短時間之內取代寫書的人就丹尼爾來看並不太可能,因為神秘學類的東西都需要許多經驗與實修的過程,並不是看過幾本書就可以學會的;至少就丹尼爾而言是完全不擔心讀者會來搶生意這回事。

不過話說回來,若是有一本書能讓讀者看完之後「立刻」超越作者,那只能說這是一本「神書」,能寫出這種書的作者應該對自己能創造出「神書」而感到高興吧!

另外一方面,「書」這種東西在資本主義社會還是一種「商品」,要出書還是要考慮「市場性」,即使作者有心要寫,一般出版社也會以「太難沒市場」的因素來擋架,這種「秘籍」根本不可能出現在大眾市場,最多是作者自印自售才有可能流傳,而這種作法的成本就很高,所以很多作者的「秘籍」都是以天價發售也不能說他們完全不合理。

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就現代西方主流醫學的看法,癌症是身體上產生的惡性腫瘤,發生的原因不明,目前主要採取的療法還是以化療與手術為主,與「白色巨塔」的時代差不了多少,但站在神秘學研究者的角度來看,其實癌症並不是那麼神秘不可測,也可以有很好的方法去處理。

以神秘學的角度來看,癌症的發生其實是「某個部分的我」與目前由意識主導的行為想法發生偏離而發生的結果;每個人都是由許多不同的部分結合而成,同時也有許多不同的意志,當你目前的行為舉止或思想情緒偏離了你的本性,那麼你的”本性”可能就會發出不平之鳴-以身體發生的現象通常被稱為”疾病”。

若是你的行為舉止或思想情緒偏差到某個嚴重的程度,那麼就會有你一部分的意志「受不了」,而決定要「揭竿起義」,這種「革命」在身體上的反映就會變成所謂的癌症;所以由神秘學的角度來看,癌症也有自己的意志、性格,從而有自己的行為模式,不同性格的癌症,在革命時會尋找適合起義的地點,一般現代西方醫學在分類時,即是以發生癌症的身體部位來區分命名,但就神秘學的角度來看,即使是相同身體部分發生癌症,也有其不同的背景和成因,處理方式也各不相同。

當癌症這股革命勢力漸漸壯大,就會開始影響到你其他的身體機能,若是不正視這樣的訊息,革命勢力就會開始向外擴散,別的身體部分也會響應這種革命行動,在現代西方醫學上則視為癌症的轉移,所謂的癌細胞,其實是加入革命行動的細胞,他也是你本身的一部分,只是這個部分對你現在的行為或想法有不同意見,因而發生「叛變」的現象。

在現代西方醫學當中常見的兩種癌症治療法-不論是化療或是切除-都是屬於「鎮壓」的方法,若是不改變自己的想法和行為,即使把現在叛變的細胞都殺死或切除了,還是會有細胞前仆後繼地在各地革命,這也就是這類療法無法「根除」癌症的主因。

若是以神秘學的角度來看,「和解」才是根本解決癌症的方法,去檢討自己的想法和作法,找到偏差的主因,改變自己與癌症「和解」,才能從根本去解決問題,如果自己不願意改變,那麼何種仙丹妙藥都救不活你。

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雖然命理與占卜這個行業歷經了千年以上的歷史,但是時代在變.環境也在變,如何與時俱進跟上時代的腳步,找到屬於自己獨有的核心競爭力,才能在這個多元又競爭的時代取得自己的一席之地,命理與占卜一定是陳舊又迷信的嗎?非也非也!

首先由命理談起,一般人談到算命總是覺得有點恐怖,覺得是不是自己一輩子的大小事情都會被算出來?其實事情也不是那麼簡單,因為算命能算出來的部分只是你的「本命」與「運勢」,以占星學來說就是「出生圖」與「推運」,與真正發生在你生命中的「事件」還是有一小段差距;其中關鍵的變項在於每個人的「選擇」,所以即使是雙胞胎還是可以有不同的人生。

由此看來,命理學現代的意義應該重新定位為兩個部分,就本命的部分可以拿來「了解自己的本質」,就運勢的部分則是幫助人「在對的時間去作對的事情」,兩者相加起來依照現代人的說法就是一種「生涯規劃」,而算命這件事情就可以成為一種「生涯規劃諮詢」,而算命師就是一種「生涯規劃顧問」,這樣聽起來是不是還滿現代感的!

若是以占卜來看,其實「卜以決疑」的本質千年來沒有什麼改變,但是本來占卜就只是幫助人更進一步看清現實的狀況,以便作出更適合自己的決定,並不能代替當事人的決定,因此以現代的說法來看占卜比較像是一套「決策支援系統」,幫助我們在決策的時候能掌握到更多的資訊。

或許有一天,街上的命相館將改掛上「生涯規劃顧問室」的招牌,而塔羅牌的包裝上也會出現「最佳的決策支援系統工具」等廣告詞。

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許多人談到神秘學,往往最先想到的就是通靈、魔法之類的東西,要不就是靈視、占卜等等技術,動不動就提到高靈啊、師父啊、或是天使和惡魔,當然不可否認這些都是神秘學的一部分,但並不是要能「看到鬼」的人才能研究神秘學,坊間一些認為需要「特殊天份」才能研究神秘學的看法,往往阻礙了一般人學習神秘學的管道。

以比較通俗的氣場和脈輪理論來說,有靈視能力的人當然可以「直接」看到氣場的顏色或是脈輪的狀況,但是難道沒有靈視能力的人就無法理解這些東西嗎?當然不是!透過前人所留下來的文獻學說,沒有靈視能力的人仍然可以利用這些理論來幫助自己,甚至於可以幫助別人,也許到適當的時機點本身的靈視能力也可以被開啟。

也有許多人汲汲營營地想要擁有「通靈」的能力,「直接」與「高靈或師父」溝通,其實通靈能力人人有,作夢就是一種通靈,但是在你還沒準備好之前,高靈或師父不會讓你和他溝通,反而是有許多其他各式各樣的靈體想要來影響你,說不定還沒得到高靈或師父的智慧,就先被其他靈體干擾到無法正常生活了,所以丹尼爾認為與其每天想要通靈,不如先把其他人通靈得到的智慧記錄熟讀吸收.實踐體會,等到適當時機,高靈或師父就會自己來找你。

最後,在占卜與魔法的大部分操作當中,也不需要任何通靈的能力,你只要把自己份內的事情依照一定的方法完成,自然就能得到準確有效的占卜,以及達到魔法應有的效果.凡事強調通靈和特殊天份,不只是阻礙別人學習,也會阻礙自己的成長。

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