目前分類:生活神秘學 (24)

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前幾天隕石墜落俄國造成重大傷亡,隨著媒體與網路的傳播似乎助長了末日與恐懼的氣氛,其實流星與隕石大致而言是同一回事,為何大家看到流星就要趕快許願,而談到隕石就怕得要死,這當中一定有某些誤會存在(笑)。

從神秘學的角度來看,地球就像是一條蜿蜒的蛇在宇宙當中飛行,在行進中遇到比較小的天體就會吞吃成為自己的一部分(好比古早以前的電腦遊戲「貪吃蛇」一樣), 地球也會因此而越來越壯大,這是地球自然進補取食的一種方式。

當然在「吃」的過程中,也會有不同的狀況,比較小的天體會在進入大氣層的過程當中完全燃燒掉,以地球的角度來看就是好消化、完全吸收,因此每年大小不同的流星雨週期,其實都是地球照時間覓食進補,類比於人類的生活週期也就是吃正餐;不過若是天體的體積太大,或是因為其他原因而無法在進入大氣層當中燒完,就會落入地面或海洋成為隕石,以地球的角度來看就是比較不好消化,甚至可以說是具有某些藥性存在,可以糾正地球不平衡的能量。

因此就神秘學的角度來看,看著流星許願是有意義的,也就是利用地球在補充能量,頻率提升的時候,把自己的願力放入當中與地球共同創造,那麼就能與整個地球甚至宇宙的能量共振,幫助自己達成心願;當然隕石落到地球上也是有提升地球整體頻率的效果,只是在撞擊點會造成一些傷亡,這就像是良藥苦口一般,雖然吃的時候會覺得難以入口,但是對整體卻是有益的。

所以在流星雨週期當中的流星數量越多,表示地球正餐吃得飽,大地自然豐饒、經濟景氣好,週期以外流星多,代表地球比較愛吃零食,通常表示大地需要一些調整,經濟景氣也提振不起來,若是流星一直很少,那就表示地球沒食慾甚至是生病了,那麼接下來地球就得吃一些藥(隕石)才能回復活力;越大的隕石是越重的藥,這次俄國的隕石說大不大說小不小,希望地球的病症在吃藥之後快點好起來。

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2012年05月21日凌晨,臺灣地區即將看日出帶蝕的天文景象,西北部的地方(包括台北市到新竹市)更可以看到日環蝕,上過丹尼爾占星課的同學們大多知道,日蝕並不是什麼好事,最好不要因為好奇心跑出去看,幸好這次日蝕到早上七點半以前就會復圓(參考中央氣象局網站),很多人還在睡夢當中,看到的人應該會比較少;由天文或占星角度來談日蝕的文章已經很多了,因此丹尼爾在這裡主要從神秘學的角度切入,並且提供個人的因應之道。

要談日蝕的影響之前,就要先談談太陽、地球與月亮之間的能量關係,從神秘學的角度來看,宇宙的能量由銀河的中心傳過來到太陽,再由太陽傳到地球,最後再由地球傳到月亮,當然相反地也會有能量的回饋,由月亮回饋給地球,由地球回饋給太陽,由太陽回饋給銀河,這是雙向能量的溝通;地球晝夜的變化,其實就可比喻為大地的呼吸,面向太陽時如同吸氣般接收能量,背向太陽時則如吐氣般排出不需要的能量,在一吸一吐之間維持地球本身能量的平衡。

傳統的占星學認為日蝕在能看到的地方為禍最烈,基本上你可以想像成一個人正在吸氣,但是卻被外力強迫打斷吐氣,這個時候會覺得不舒服而呈現出類似咳嗽的狀況,而且吐出來的並不會是正常呼吸時的氣息,而是會是積存在體內的穢氣;若是地球覺得不舒服咳嗽,也許地表上就容易出現大地震,而地球在日蝕地區排出的穢氣,主要是由這個地區的生物(主要是人類)活動產生的,本來都是由大地之母暫時幫我們吸收,在這個時間則會傾倒出來還給眾生。

從這個架構來看,日蝕算是地球正常的能量釋放,當中有任何負面能量也是人類自作自受,沒什麼好抱怨的,雖然我們無法阻止這些能量爆發對整體政治社會的影響,但是它們對個人的影響則有很多不同的等級和方式,依照與日蝕能量的共振影響程度可以分成以下幾等:

(最嚴重)
1.當場直接看到日蝕
2.同時間透過電視或網路直播看到日蝕
3.三個月內觀看這次日蝕的影片或照片
4.沒有看到日蝕
(最輕微)

所以一般丹尼爾會建議學生不要去看日蝕,降低與日蝕的能量共振,至少可以減少引動自身負面能量與情緒的程度,不過若是你有在修法或是會做某些能量場清理的淨化儀式,在日蝕當時修法或淨化的效果也會倍增!因為隨著地球把負面能量吐出,人也可以利用這個共振把自己的負面能量清理掉,只是一般人若是沒有利用適當的功法幫助,反而容易把負面能量吸進去,對個人將會產生不利的影響。

有些丹尼爾的學生已經選擇在這段時間出國避禍去了(笑),不過留在這裡的人也不要灰心喪志,覺得自己一定會被衰氣所影響,如果不會修法或淨化的,就讓自己睡晚一點,七點半以後再起床,也不要因為好奇心去看媒體或網路上的轉播,那麼至少就會比那些不怕死的天文迷們幸運一些了。會修法或淨化的朋友,就好好利用這段時間練功吧!

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丹尼爾與同學們聚餐被催稿,就找個時間把這篇想了很久的文章寫出來,如有疑問或疏漏之處歡迎回應。

許多人一聽到「業」,就被嚇到魂飛魄散,或是避之惟恐不及,其實就西方神秘學的觀念來看,業不過就是「過去發生的事情」,所以只要有過去,就開始產生了業,個人有過去產生自己的業,團體有過去產生集體的業,地球有過去所以就整個地球來說她也有自己的業,而我們所存在的這個宇宙也有過去,所以宇宙也有業;簡單來說,我們每天的思想、言語、行為、情緒都不斷在產生新的業,就這樣看來,業是一件再平常不過的事情,實在沒有什麼需要怕的。

不過談到「業力」或是「業報」,引起的誤解就更多了,有些人害怕「業力」或「業報」,就丹尼爾來看也是一種無明的恐懼;「業力」用白話文來講就是「因果關係」,種什麼因得什麼果,每個思想、言語、行為、情緒都有他特定的作用力,造成特定的結果,這不是簡單又合理的一件事嗎?到底有什麼好怕的,如果這個世界脫離了因果律,變得無法理解與預測,才是真正的可怕吧!

至於說到「業報」,翻譯成白話文也就是「所有的作用力都會回到自己身上」,你做了好事就得好報,你有善念就得善報;如果做了壞事就得壞報,有惡念就得惡報。因此,所有的人都必須為自己的思想、言語、行為與情緒負責,因為所有的作用力都會回到自己身上,這不是一件極其公平的事情嗎?

依據能量平衡的原則,業力與業報都是無法躲避的,所有的付出必然會有相應的收獲,這就是宇宙的法則。所以想得到好處嗎?不用考慮太多就去做吧!遇到衰事呢?必然是由你之前所做的事情所引來!但這種說法並不是宿命論,而是一種積極的創造論,也就是說-雖然過去已經做的事情無法改變,但只要我從現在開始行動,未來就可以改變。

從西方神秘學的觀點來看,「業障」並不同於業力與業報;就以現代的語言來表述,業障是指「受到過去做的事情產生的效果所限制」,由於我們無時無刻都受到業力與業報的影響,所以業力與業報並不是我們被限制的充份條件,會產生「障」(限制),主要還是在於我們自己的心理、認知、情緒與思想所造成。所謂的「消業障」,並不是去改變外在的狀況或是干擾業力的作用,而是努力修持內在,使我們不被外物及心性所限制,產生錯誤的想法與行動。

由此看來,佛家講的「福慧雙修」,實在是面對業、業力與業障十分簡捷有力的指引;修福,是在努力行動創造福報的因,透過業力的作用得到幫助,而修慧,則是著重於內在的修持,以免被業力與業報的作用所限制,越是簡單的方法越是容易被忽略,佛陀也曾說過「神通不敵業力」,與其想盡辦法希望避開業、業力與業報,不如依循「福慧雙修」的路線去面對吧!

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最近一些朋友與學生出外尋訪名師,遇到了一些「高手」,在他們紛紛讚嘆高手的同時,丹尼爾忍不住要寫一些有關高手的想法;其實一般人不可能平白無故變成高手,要變成高手,要有變成高手的要件,在丹尼爾的認知當中,有四個最主要的部分-天份、機緣(或奇遇)、苦練以及時間,如果缺了以上這四個要件當中任何一個,都不太可能變成真正的高手。

沒有天份,要成為高手絕對是難上加難,每個人都有不同的天份,都可能在不同的領域成為高手,但若你在沒天份的領域努力,再怎麼樣都無法成為高手,這是很殘忍而現實的問題!當然只有天份是不足以成為高手的,當中還是需要一點機緣,例如當年丹尼爾在台大太極拳社的老師,算起來也是高手等級的人,但若不是當年他生了重病,需要每天練功十幾個小時求活命,恐怕也沒有機會成為太極拳高手,這個重病對他來說就是個機緣。

當然機緣並不一定要是重大的挫折或打擊,有時候能遇到名師或找到絕世秘籍也有可能,不過就丹尼爾看過不少高手的故事或傳紀的經驗,大部分的高手都是因為很大的挫折或打擊,才下定決心要苦練成為高手,一般人沒有那麼強的決心,也沒必要把自己搞到那麼慘,苦練是慘絕人圜的事情,非有超越常人的毅力決心不可能做到(丹尼爾就沒有),但若經歷了重大的挫折或打擊,也許就可以有苦練的毅力和決心。

但是最殘忍的一件事情,就是苦練需要時間才能見效,只是苦練個三年五年通常只能算是熟手,還不足以成為高手,所以大家很難看到太年輕的高手,除非他是家學淵源或是因為機緣入行很早,否則從自己下定決心苦練開始,二十歲起練個十年少說也三十歲了,而大部分高手都是經過一些人生歷練,也許是到三十幾或是四十才開始入行,再苦練個十幾二十年就五六十歲了,之後能當高手貢獻全人類的時間通常也不超過三十年。

所以丹尼爾常說,高手不是常常有,也不是天天來,遇到高手來的時候就要把握,不管你是想學東西或只是想瞻仰一下高手的風采,都應該及時行動才不會錯過。

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如果我們用最廣義的方式去定義通靈,大概可以稱之為-在意識清醒的狀況之下,可以得到靈界(或非物質界)訊息的一種能力,通靈與附身不同,在於附身之後人的意識就不清醒了,但一般認知的通靈還是保有清醒的意志,至於得到訊息的方式為聲音.圖像.味道....等等一般的理論就不太去細分;由於一般人對於通靈的不了解,往往以為通靈是很神秘無法用理性去解釋的東西,其實西方神秘學早已對於通靈現象有非常深入的理解與詮譯。

由神秘學的理論來看,靈界訊息能進入到一個人清醒的意識當中,只有一個充份且必要的條件,就是這個人的乙太體的最外圍與肉體的距離達到臨界值之上,這個人就具有了通靈的能力。

就遠古時代的人類而言,每個人都是通靈人,因為當時的人乙太體與肉體的結合還沒那麼緊密,所以人人都能直接由靈界得到訊息,這也是許多傳統神話當中人與神靈共存的時代;不過由於人類進化的需要,肉體與乙太體的距離越來越近,至距今五千多年的時候開始,天生具有通靈能力的人就越來越少,時至今日,具有這種能力的人似乎是一種異類。

現代流行的說法當中,似乎是在出生星盤當中水象星座影響力大的人,比較容易有敏感或是通靈體質,若是以神秘學的理論來看也是有一定的道理,因為水象星座影響力強的人,是由乙太體在主導其行動,所以乙太體的活動也會比較旺盛,有些時候若是活動範圍比較大一些,就有可能讓乙太體頂端與肉體的距離超過臨界值,而在一時之間產生自然通靈的狀況。

那麼一般人如何透過修練的方式達到通靈的境界呢?主要練的就是乙太體!一般人的乙太體都是呈現蘑菇狀,也就是上半身比較廣大,下半身比較瘦小,在修練的過程中人的乙太體會先慢慢變成蛋形,之後才會漸漸擴大其範圍,等到其範圍超過某個臨界值就可以形成穩定的通靈能力,這也就是許多吃齋念佛或是練氣功到後來可以通靈的原因。

另一些比較特別的通靈狀況,其實也可以用這樣的理論來解釋,有些人是因為遭遇重病或大難不死之後有通靈能力的,這些人是由於其乙太體在重病或意外時有些脫離肉體的狀況,活過來之後乙太體也沒有回到原位,若是其遊離的部分與肉體的距離超過臨界值,就變成有通靈能力的人;另外有些人則是受到嚴重驚嚇或是重大的情緒打擊(如失戀.親人過世)等狀況,造成乙太體偏移的現象,在還沒有回神過來之前,也會容易見到鬼神之類的,這也是另一種一時通靈的狀況。

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隨著油價的快速飛漲,有關替代能源的研究與應用似乎成為一代顯學,不過就市場機制來觀察,這些替代能源的應用並不容易在臺灣普及開來;由於政府刻意平抑物價的作法,使得國內油價相對於國際油價來說漲得並不多,若是沒有高油價作為市場的推力,相對高價的替代能源產品就很難有普及的機會,以致於強調環保的節能車只能成為有錢人的時尚炫耀品,如果只有金字塔頂端的少數人在使用節能產品,到底能省多少油?或是降低多少的廢氣排放?答案似乎不証自明!丹尼爾由這樣的市場機制來思考,就發現另類療法在臺灣也面臨到相類似的發展瓶頸。

許多人都在心態上支持環保,但是要他們使用替代能源的產品又覺得太貴,即使有許多太陽能光電大廠都是在臺灣,他們大部分(甚至全部)的產品還是外銷,理由很簡單,因為以目前臺灣的市場無法接受他們的產品;那麼誰去使用這些替代能源產品呢?目前大部分是屬於國民所得高且油價高的國家,相對而言,使用這些替代能源產品的價格低於使用石化產品的代價,那麼市場自然就能接受這樣的產品。

丹尼爾發現另類療法在臺灣的市場打不開也是類似的市場機制所造成,很多人都知道吃太多西藥不好,但是因為健保及醫藥政策的影響,取得西藥實在太方便,西藥的價格也太低,造成大家貪圖方便而大量使用西藥,因此對於整體國民的健康造成不良的影響。

你說大家都是笨蛋不知道多吃西藥會傷身嗎?當然知道,但是到藥房去買止痛藥才不到一百五十塊,感冒膠囊也才一百初頭而已,相對而言要去買一瓶花精至少要七八百元,又很難在巷口的藥妝店買到,如果你是一般的消費者,你會選擇哪一個?在市場機制的引導之下,另類療法就成為許多有錢人的時尚炫燿品,價格也就自然不斷上升(五六年之間花精的建議售價少說漲了一倍);若是受過西方正統醫療後無效的一般人,想要改用另類療法還會覺得高攀不起。

相同的,另類療法發展興盛的國家,除了國民所得高之外,當地的西藥都是有嚴格管制,非經醫生處方等正式管道很難取得,而且價格都高得驚人,在那個市場當中,另類療法的產品不但比較容易取得(不受醫生處方限制),價格也比較平易近人,自然很容易就被大眾市場接受。

有人說,高油價是替代能源的推手,丹尼爾則說,高價的西方正統醫藥是另類療法的推手,但在臺灣有包山包海的低價健保,成藥又缺乏管制的情況之下,另類療法想要被大眾市場接受,恐怕還有很長的一段路要走。

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有些人覺得很奇怪,古代也沒聽說有什麼人得到腫瘤,或是沒聽過什麼致命的腫瘤,但近百年來西方現代醫藥的進步之下,死於傳染病或急性外傷的人越來越少,但腫瘤這東西似乎是越治越多?也許有人認為這是平均壽命延長加上診療技術進步的關係,才能診斷出越來越多的腫瘤(也就是說以前也是有很多腫瘤的啦!只是以前技術不好所以檢查不出來),但若就神秘學的觀點來看,就知道不是這麼一回事!

很多人都知道現代化學製藥的老祖宗是中古世紀的煉金術,只不過現代人總認為煉金術是迷信的東西,對於相關的理論不屑一顧!不過若是我們以煉金術醫學的觀點來看很多問題,反而會比現代醫學來得清楚;就中古世紀煉金術的理論,人對於不適合自己的內外在因素(包括外在入侵的病毒細菌及內在不良的情緒等等),會有陰陽兩種處理的方式,陽性的反應稱為硫化,陰性的反應稱為塩化。

在人本身能量充足狀況良好時,會以陽性的硫化反應來對抗對自己不利的內外因素,一般來說硫化反應會伴隨著體溫升高(也就是俗稱的發燒)和精神力的燃燒,所以是很消耗體力的一件事,只要有充份的硫化反應,那麼就能把對自己不利的內外因素燃燒殆盡,在回復體力之後人也回復到健康的狀態。

但若人本身的能量不足時,則會以陰性的塩化反應來處理對自己不利的內外因素,把這個不利的因素包裏起來,限制其發生影響力的可能性,但是因為塩化反應並不能解決問題,只能把問題延後,所以若是有一天身體狀況良好之時,就會有一種特異的"水銀作用"把已經塩化的不利因素轉化後釋放出來,讓人體的硫化反應可以把他們消滅,這就是中古世紀末期"硫-塩-水銀"三元素煉金術醫學的基本作用方式。

近代化學製藥只承繼了部分煉金術的藥物配方,但完全拋棄了煉金術的病理學,因此就一直使用退燒藥.消炎藥等限制硫化反應的藥物來治療,當人體無法以硫化反應來處理對自己不利的內外因素時,只好轉向塩化反應來避免傷害擴大!因此就容易在身體內部形成各種不同的腫瘤,等到腫瘤越來越大造成傷害時,再來以外科方式切除,這其實是延誤病情又沒效率的方法。

由此看來,濫用退燒藥和消炎藥等限制硫化反應的藥物,很可能就是現代醫學腫瘤越治越多的主因。

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現在紅遍半邊天的有機農業,最早的觀念來自於神秘學家魯道夫.史代納(Rudolf Steiner)在1924年提出的生機互動農耕法(Biodynamic Agriculture),在那個化肥與農藥還不普及的年代,談有機農業絕不是為了所謂的環保或是復古,而是有其更深刻的神秘學意義;在一般大眾還在談有機農產品應不應該放寬5%農藥殘留之際,丹尼爾想要由神秘學的角度來談談有機農業對於臺灣這塊土地更深的意義。

以神秘學的角度來看,個人是由四個面向所組成,肉體形構人類可見的外表,是人類生存於物質世界的基礎,乙太體與人體的氣與能量運作有關,是健康主要的指標,星靈體與人的慾望情緒有關,而自我意識則是主控這三個體的終極面向。

若以神秘學所分類的四層世界來看,礦物世界可比擬為一個國家的肉體,所謂的領土形構了一個國家可見的部分;植物世界可比擬為一個國家的乙太體,如果一個國家的植物生態受到破壞,整個國家就會處於生病的狀態;動物世界可比擬為一個國家的星靈體,是這個國家情緒與慾望的指標;人類世界則可比擬為一個國家的自我意識,是主控另外三層世界的主導力量。

有人說臺灣的人心病了,但生了什麼病?如何治病?大家都有許多不同的說法,如果以神秘學的角度來看,改善這個國家的植物世界,人心就會漸漸健全起來;讓植物世界以自己的力量慢慢復原,這方面荒野保護協會的荒地運動已經是非常好的開始;至於有意識地以人的力量去改善植物世界,有機農業則是非常重要的手段。

魯道夫.史代納提出生機互動農耕法,當中很重要的一個面向即是要治療歐洲當時的人心,而經過八十多年的努力,我們看到生機互動農耕及其他有機農業發展最力的德國,在歷經戰爭與國家分裂的種種危機之後,慢慢發展成一個更健全而有活力的國家,不只在經濟.政治等方面主導歐盟的發展,在再生能源及環保等未來性的產業上也居於領先的地位,若是以神秘學的角度來看,這絕對與當地眾多的有機農作有關。

當然,由植物世界的療癒影響到人心及整個國家的發展並不是一蹴可及,也不可能立即轉變整個社會,但最基本的食用或使用有機農產品,就會對自身的健康帶來有益的影響,消費本地生產的有機農產品進而帶動本地有機耕作的面積增加,對於整個國家也會有正面的作用;所以說,有機農業不只是為了吃得健康或是環境保護那麼簡單,由神秘學來看,對於整個植物世界進行療癒進而改善人心才是其更深刻的意義。

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唯物論與唯心論是西方哲學上兩大主流"本體論"的說法,如果把西方神秘學的理論放入到哲學體系中去觀察,則會發現神秘學的觀點比較接近於唯心論的角度,而與唯物論有明顯的不相容性,近來在網路上看到了某些人宣稱存在"神秘學的唯物觀點",就丹尼爾的角度來看,這些人不是誤解了神秘學,就是誤解了唯物論,把這兩個不相容的理論套在一起,其實真的大有問題。

首先談談唯物論與唯心論的差別,基本上唯物論是認為物質決定意識,所以意識所存奠基於物質,若是物質基礎不存在,那麼就不可能有意識的存在;相反的,唯心論是認為由意識決定物質,因此意識是物質存在的基礎,若是意識不存在,那麼就不可能有物質的存在。

丹尼爾認同這個分別是個"本體論"的問題,因為這涉及到你會認為(或相信)什麼為"真",以及用什麼作為判別真的標準,在這個部分,現代自然科學很顯然地偏向唯物論的立場,並以經驗主義的知識論為基礎建構出來一套的知識體系。

但是基本上丹尼爾認為"神秘學"研究的也包括非物質界的主題,並且大都認為在可見的物質世界之上還有更高的精神世界,這麼一來,說神秘學有唯物觀點似乎是一件很奇怪的事情,當然,也許那些人對於"唯物"這兩個字的說法並不一定是指涉到本體論的意涵,不過把唯心與唯物並排又說自己不是指涉到本體論就更讓人覺得好奇,究竟這樣的觀點是怎麼來的?

附帶談一下,有人曾問丹尼爾是否有意前往中華人民共和國發展?丹尼爾覺得,如果現在那裡還是堅持(包含唯物論觀點的)共產主義的政權在主政,那麼神秘學這些東西在官方說法當中必定被歸類為"違法的迷信和怪力亂神",連新浪網的星座運勢簡訊都被禁止了,真正的神秘學在那裡能有什麼搞頭?如果要搞符合唯物論觀點的神秘學,那麼神秘學就不再是神秘學了。

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基本上丹尼爾不太愛用直覺這個詞,因為直覺在神秘學當中有其嚴格的定義與修練的法門,而看到很多人分不清直覺.靈感.想像之間的差別,有感而發地寫下這篇文章,其實很多人在談的直覺根本只是靈感或想像而已。

如果我們由獲得知識的角度來看,一般人首先是以感官獲取外在的訊息,然後在心中形成一個印象,在把這個印象概念化之後才能理解這個訊息的意義,甚至進一步去了解這個訊息本質是什麼,因此一般人獲得知識的順序是感官->印象->概念->本質。

所謂的想像(或是有英美神秘學常用的視覺化),即是跳過外在感官的過程,直接在心中形成一個印象,當然這個印象仍然要經過概念化的理解之後才能掌握到其本質,不過這種可以不依賴感官而直接產生印象的方法,是修練神秘學中必經的過程,也有人稱之為想像力的訓練。

所謂的靈感,則是跳過感官與印象,直接出現一個概念,然後經過理解之後即能掌握到事物本質的一種方法,由於通常這種靈感來得快去得也快,所以對一般人來說是很虛無飄眇的一種感覺,不過這種靈感的取得對於神秘學研究者來說是很珍貴的一種資訊來源。

至於嚴格定義下的直覺,則是跳過感官.印象和概念,由靈性世界中直接掌握事物本質的一種能力;由於跳過感官,所以並不受限於外在的世界,由於跳過印象,所以能突破想像力的限制,由於跳過概念,所以可以不受邏輯或推理的規則牽絆。

有些人說算塔羅牌用直覺,解釋占星盤用直覺,其實是用想像或靈感比較多,如果真的是用直覺,應該連塔羅牌和占星盤都不用了吧!

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在神秘學當中,常有人會提到四層世界,分別是礦物世界.植物世界.動物世界及人類世界,但是到底這四層世界的分法到底有什麼根據,這樣的分類到底有什麼意義,就丹尼爾的經驗當中,能談得清楚的人還不是很多,中文的資料就更少了;簡單來說,這四層世界是以現今地球進化階段當中,所有可見物種的分類方式,有內在不同的組成以及外在不同的表現。

在地球上最基層的物種是「礦物世界」,它們在現實界可見的範圍當中只能找到物質體,也就是肉眼可見可觸摸到的部分,在面對環境時,它們只能任由環境變化,察覺不到任何的主動性改變,因此一般也被認為是沒有生命的物體;天然形成的礦脈初步可分為兩大類-金屬礦及非金屬結晶礦(也有人稱為水晶礦),這些礦物的乙太體其實位於靈界當中,集體的星靈體及自我意識則分別位於下天界和上天界,所以就神秘學的角度來看,礦物也有其生命形態。

在地球上第二層的物種是「植物世界」,它們在現實界可見的範圍當中能找到物質體與乙太體,因此在面對環境時,植物本身雖然無法移動位置,但可以在本身所處的地方依氣候.降雨等因素以不同方式生長,即使環境發生了劇烈的變化,在親代之間仍然可以利用「種子」讓下一代找到更適合生長的地方;植物集體的星靈體位於靈界,自我意識位於下天界,以神秘學的角度來看,在現實界有不同類型的植物其實是因為在下天界有不同的「植物我」。

在地球上第三層的物種是「動物世界」,牠們在現實界可見的範圍當中能找到物質體、乙太體和星靈體,在面對環境時動物除了適應環境之外,還可以「遷移」來尋找適合生存的環境,自由度又比植物多了一些;動物的集體我位於靈界,以神秘學的角度來看,在現實界有不同類型的動物是因為在靈界有不同的「動物我」。

在地球上第四層的物種是「人類世界」,在現實界當中可以找到人的物質體、乙太體、星靈體和自我意識,所以在面對環境時,不但可以遷移,還可以就地取材改變環境,自由度又比動物多了一些;以神秘學的角度來看,動物與人類有其本質及表現方式的不同,所以說「人類是一種動物」就分類方法上是有問題的。

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很多學習另類療法的人很喜歡談療癒(Healing),不論是何種方法要能有效的療癒,並不是只拿什麼靈丹妙藥來用本身就可以有效,其中使用的過程與方法都有很多要注意的地方,以下的分析以Aura-Soma為例,這樣也許大家可以比較具體地了解。

療癒的第一步,是要個案了解自己本身的問題所在,由於個案通常都搞不清楚自己真正的狀況,所以才需要治療師(Healer)來幫助當事人;以Aura-Soma的系統來說,這個過程就是Aura-Soma色彩諮詢,借由個案所選擇的四個瓶子,去解說當事人所遇到的狀況。

接下來的第二步是當事人有意願改變,通常自己主動前來求助的人,意願比較不成問題,但若是被家人或朋友架來的,那就要看治療師如何說服當事人了;以Aura-Soma的系統來說,這也是屬於諮詢的其中一個部分,要去建立當事人改變的信心。

然後第三步是當事人自己去改變,而不論是治療師當場作的療癒,或是讓他帶會去吃的喝的擦的東西,都只是輔助的功能,若是當事人不改變,什麼靈丹妙藥都不會有效;不過這也不是說這些療癒道具都不重要,因為我們通常會遇到的狀況是,當事人確實願意改變,但是卻「做不到」,這個時候輔助用品的功能就來了。

以Aura-Soma的系統來說,這就是要請當事人自己回去每天早晚使用平衡油,這個方法在有意識的層面,不斷地提醒當事人他需要改變,而在非意識的層面上也能支持他的改變,當意識層面與非意識層面的改變同步發生,療癒就發生了。

當然你也可以把文中的Aura-Soma換成花精.同類療法.等等其他的另類療法,其實他們的原理都是相同的。

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若是說現代西方醫學有什麼致命的缺點,那麼丹尼爾一定會說他們忽略了靈魂所遇到的問題,因為現代西方醫學建基於”物質科學”之上,而靈魂是沒有物理性的一種存在,是物質科學所沒辦法研究的課題,但偏偏許多文明病又是起因於靈魂的問題,所以現代西方醫學常常只能治標而無法治本。

或許有人會反駁說,西方現在也有精神醫學,也有心理醫生,這不是在處理靈魂問題嗎?非也非也!對於”現代科學”的心理學與精神醫學來說,走的其實還是物質科學的路線,要不就是量腦波,電擊,手術,不然就是吃藥為主,從研究方法到治療方法完成和靈魂八竿子打不著邊,更別說處理靈魂的問題了!

而且說實在話,這些科在醫院裡都是在邊緣的弱勢團體,是其他醫生都沒辦法了才丟到這些地方來,而且他們也常都是用「物質科學」的方法讓病人”吃藥”,偏偏他們也都知道這些藥長期服用會有很多的副作用,所以在職業過程中通常都很無奈.

有些神秘學工具是很好啦,不過被這些「科學家醫生」用了之後也可能變得無效,舉一個比較明顯的例子,「花精」是以情緒辨証的方法,找到心靈解藥的一種東西,通常提供花精者要和當事人聊聊,了解他的情緒狀態之後,再建議他如何來使用;但是「科學家醫生」常常只是把病人放到「儀器」上,出來一堆數據之後就開處方配藥,這樣的醫病互動很可能使得原本會很有效的東西變成完全沒效,因為「用法」完全不對嘛!

所以說現代醫學真的要解決文明病,不是說拿一些神秘學的靈丹妙藥來用就可以,如果使用的心態、觀念、方法都沒變,拿再好的工具也都是沒用,當花精被誤認為只是訊息能量水,而去除了對於人的愛與對生命本身的尊重,提供者無法觸及到使用者的靈魂,喝再多照樣是沒用。

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最近和一個朋友提到有關「預言能力」與「通靈能力」的問題,會發現很多人都把這些能力給「神化」了,其實對於一個職業占卜者來說,預言能力是一種專業的基本要求,對於職業通靈人來說,通靈能力也只是專業上必備的能力,偏偏在台灣很多人都不了解專業、不重視專業,但是又過度地神化專業人士,這實在是一種很普遍的扭曲現象。

所謂的專業不就是”我會的你不會”嗎?所以你不會預言,我會預言,這就是占卜者的專業,我不會通靈,你會通靈,這也是通靈者的專業;所以就專業的角度來看,預言能力或通靈能力其實沒什麼了不起,這一點都不「神」,但是在大部分人不了解這些專業的狀況之下,常常因為神秘感而增加了一般人對這些專業的誤解。

除了誤解之外,在台灣大家常常是不夠尊重專業的,所謂不尊重,就丹尼爾的看法就是不把專業的能力和意見當成一回事,特別是在大眾傳播媒體上,常常看到把這些專業拿出來「過度消費」而變得過於廉價的例子,當然這也是因為有一部分職業者不尊重自己的專業,因而造成被媒體拿來過度消費的現象。

其實專業的培養殊為不易,不只是專業的能力,還有專業的心態養成都是要花費時間精力的,偏偏媒體要的是速效速成,以為用媒體的宣傳力量就能捧出個「大師」,事情並不是那麼簡單;甚至有一些媒體硬要這些職業者為他們的預設立場背書,把人家原本專業人士講的話扭曲得亂七八糟,或是因為人家所說的不符合你的預設立場,就去找其他的說法把這個所謂的專家亂罵一通,這都是很糟的情況。

但是在不尊重專業的狀況之下,很多人又喜歡神化專業人士,好像會預測會通靈的就是神,其實這些人就只是專業而已,在專業之外也是很一般人都一樣,就像唐立淇曾經講過,占星師也是人啊,也是需要談戀愛,也會失戀傷心,這都是很正常的過程;並不因為你有專業你就樣樣都是第一名。

在臺灣最可憐的專業人士就是李遠哲先生,明明是個化學博士,也在化學方面有很好的成就,偏偏大家都搞不清楚也的專業在哪裡,然後教育改革也要找他,政府改造也要找他,然後這個人也有一點大頭症,在自己不專業的領域裡面亂搞一通,最後把自己弄得裡外不是人,這是一個專業人士在臺灣最慘的下場。

專業的人就應該在自己專業的部分努力,追求專業上的成就,避免被外在的名利誘惑沖昏頭,每個人都盡忠職守在自己的專業上,才能發揮出自己最大的才能,沒事跨足到自己不專業的領域去亂搞,到頭來只是毀了自己的招牌而已。

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幾天前與朋友聊天,聊到有關通靈與訓練直覺這個話題,丹尼爾發現還滿多人分不清楚直覺與通靈有什麼不同,甚至有些人還將兩者混為一談,可見大家對於一些神秘學的用語,常拿來不知所以地亂用,不但可能會誤導別人,甚至還會破壞一般人對於神秘學的印象,覺得這群人都是在胡言亂語的.其實就直覺與通靈最大的不同,其實是在於訊息來源的不同,直覺的訊息來自於人本身,而通靈的訊息來自於外靈。

一般人都會說自己有直覺,但是在神秘學當中所稱的直覺,並不是隨時隨地隨便亂想突然出現的想法就稱為直覺,這種突然閃出來的答案通常都只是自己的幻想,大部分都是經不起時間與事實的驗證;比較嚴格的直覺是在我們尋找解答的過程當中,可以跳過理性思維與推理直接得到答案,我們稱之為直覺.所以我們也可以說,與直覺相對的是理性思維。

但不論是直覺或理性思維,都是要先基於某些事實與資料,之後才能得出結論,許多人以為直覺是「憑空」出現的,其實是一種錯誤的認知,通常強有力穩定的直覺,與理性思維一樣可以透過學習與訓練來加強,當然就如有些人天生的理性思維能力比較強一樣,有些人的直覺能力也可能天生比較強,但這都沒什麼了不起的,天份比較弱的人就多努力一點嘛,還是一樣可以有直覺。

至於通靈的部分,就是能直接收到靈界的訊息,不過有些人誤以為靈界的訊息都是正確的,那可就誤會大了!因為即使是在靈界,靈體也會有不同的角色和專長,打個比方來說,你通到一個在靈界的宗教專家,問他有關法律方面的問題,你覺得會得到正確的答案嗎?

由於一般人並沒有通靈的能力,因此有通靈能力的人就常會犯下自大的錯誤,其實只要我們自己修得夠好,準備好了之後自然就能通靈了,這種東西與天賦與努力都有關係,是急不得的;有些還沒準備好的人,若是突然會通靈了,有時候反而會造成他很多的困擾和挑戰,所以千萬不要因為好奇而去通靈,也不要去找那些專門幫人家”開天眼”的人,有通靈能力相對而言也會負擔一些責任和危險,對於一般人來說不需要這種能力也可以過得很好。

基本上就丹尼爾認為,直覺可以訓練,通靈也可以修練,但這並不是一般人所需要的東西,如果有更簡單可以解決問題的方法,何必去學這種吃力又不討好的東西?

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常有人說中國人的五術是山醫命卜相等五大產業,那麼西方神秘學的產業又應該怎麼去看待呢?由「學理」的角度來看西方神秘學可以分成秘契主義以及秘術主義四種(包括宇宙論、秘傳心理、預測學、魔法學),但是由「產業」的角度來看,則只分成四個大類,分別為占卜、命理、魔法、修行。

占卜主要是來解析「事件」,在西方神秘學當中的代表是「塔羅牌」,基本上這是最多中需要的項目,可以幫助當事人了解事件的的前因後果,幫助他作出正確的決策。

命理是來解析「人生」,在西方神秘學當中的代表是「占星學」,若是當事人前途茫茫沒有方向,或是需要一些長期有效的資訊供作中長期規劃的參考,這個時候便是求助於命理工具最佳的時機。

魔法是大家比較不熟悉的領域,但若類比到中國人講的法術或是風水等等,也許大家就比較能理解,魔法主要的使用時機在於占卜或命理工具之後,若是理性決策仍不足以幫助當事人脫離困境,那麼有時候魔法也能起關鍵性的作用,但適不適合使用魔法或效果如何,就需要專業的判斷了。

在占卜、命理與魔法之上,還有另一塊很重要的是「修行」,簡單來區分占卜、命理、魔法都是解決一時表象的問題,面對生命當中最深層的部分,還是要靠修行才能理解或領悟;所以不論是占卜、命理或是魔法的路線,到頂了還是要靠自己的修行才能有根本的突破。

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奇幻文學在這幾年大行其道,連帶使得很多人對神秘學的東西也發生強烈的興趣,但若是把奇幻文學提到的內容都當成事實來相信,那不但無助於神秘學的學習,甚至會在觀念上發生障礙,被虛幻的假像所包圍,無法看到神秘學的真相。

不可否認,許多優秀的奇幻文學作家都會取材自真實的神秘學,但是取材不等於他們真的了解這些東西,也不見得他們在書中所提到的方法在現實世界是可行的,許多小朋友不辨真偽一股腦的接受,好像這些東西都是真的,其實是有危險的!!

基本上,錯誤的認知可能會造成觀念上的阻礙,當看到其他資料與小說中的情節不同時,就會傾向去相信小說而不相信其他的說法,這種障礙就像是相信「三國演義」而不相信「三國志」,把小說當中史實來看,自然無法認識到真實的東西。

其次,奇幻文學當中通常會提到某一些「功法」,若是相信這些「魔法」而自己亂練,輕則完全沒有效果,嚴重的甚至可能造成負面的影響;有些人不明究理地想要用「血祭」來施行黑魔法,而沒有考慮到殺生的後果,這種想法殊為不智。

若是錯誤的觀念造成一些偏差或反社會的行為,許多人又會把這筆帳算到神秘學的頭上,其實西方神秘學的方法並不是如奇幻文學當中所提到的那樣,但是因為有人誤以為那就是西方神秘學,所以變成一團爛帳,例如十多年前有少女自殺時帶著塔羅牌,媒體上就出現這是被邪惡之力詛咒..等等說法。

談到西方神秘學歷史的一些小說,也常是充滿各式的幻想和作者個人的創意,從之前的「玫瑰的名字」到最近很紅的「達文西密碼」,若是以為這些小說中的故事都是史實,將無法看清西方神秘學發展的真相與意義,對於神秘學的真正內涵也無法更深入地理解。

想要看奇幻文學來學習神秘學?大概就像想看武俠小說練武術一樣,能不被誤導就很好了。

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如果要說在臺灣科學家跨界來研究神秘學,最有名的應該就是台大電機系的李嗣涔教授了,從邀請特異功能人士來台表演,到開設例行性的「手指識字班」,講求科學證據的研究方法,讓一些信奉「新時代思想」的人興起了「神秘學科學化」的希望,但是就丹尼爾的觀念來看,把神秘學拿來作科學實驗是一件很有疑問的事情。

基本上,以電機系的學術背景來從事任何事情的「科學研究」,應該都是「很容易令人信服」的一件事情,但是當研究主題涉及到神秘學時,那就必然會「出問題」,原因無他,主要就是在於「神秘學不是一種科學」。由於前一篇當中已經提到「科學與神秘學的斷裂」,這篇當中就不再提到相同的觀點,而從另一個角度來討論。

以李教授從事的「手指識字」研究來看,似乎是非常科學的方法在研究,但是就神秘學的角度來看,這就是練某種「功法」而已,其實並沒有什麼了不起;而由手指識字演進到「尋訪諸神的網站」,就神秘學的角度來看,也只是藉由符號或圖騰來通靈,這在幾千年來都有一堆人這樣成功過;所以丹尼爾擔心的並不是這些研究「作假」或不被認可的問題,反而會有其他的考量會出現。

首先出現的問題是,這些研究的科學家對於「靈界」的了解有多少?他們把靈界比喻為網站的說法,其實是以物質科學所見去比喻靈界,但相對於靈界的複雜性,這種比喻可以說是太過於膚淺,這些研究者把自己「通靈」所見所聞視為證據,殊不知靈界當中也是充滿了幻像和欺騙,並不是所有靈界中的靈體都是「神」,有時候他們所知也並不完備,誤以為他們所傳授的知識是可靠的,其實是很危險的一件事情;甚至對於某些無法解釋的訊息,再加以自己的詮釋和猜測,更是可能誤解了原來的意思。

不知道自己通到的屬於何種靈體,而被這些靈體傳來的訊息所引導去作很多事情,也許就只是被一群心懷不軌的靈體耍著玩吧!

另一個很重要的問題是,研究者目前訓練了一大堆可以手指識字的「小孩」,這對於這些小孩的身心靈會有什麼樣的影響呢?拿「人」來作實驗其實涉及到「研究倫理」的問題,或許因為物理學家或電機學者拿來研究的都是「物體」,所以沒有考量研究倫理的習慣吧!

以身體的問題來說,在孩童時期就去開發通靈能力,會不會造成發育或健康上的影響,這是一個很嚴肅的問題,以神秘學的角度來看,在肉體還沒完全成長的狀況之下,過度去激發星靈體的作用,這非常非常可能會發生嚴重的發育問題,或許是「不懂的人不驚」吧!他們就這樣勇敢地作實驗,這些小孩的父母也就這麼把小孩送去作實驗品,真正出問題時誰能負責呢?

以心理的問題來說,這些小孩在學會通靈能力之後,可能會有靈性驕傲的問題,可能會有人際關係的問題,甚至可能因此產生了偏激的價值觀,即使就一般大人來說要克服這些都不是很容易了,何況是心理與社會經驗還沒成熟的小孩子呢?這些很小就有靈性能力的小孩子,當他們發生心理或社會適應不良的問題,要由誰來輔導他們呢?

從靈性層面來看,這些小孩打開靈性能力之後,是否會被其他靈體干擾,會不會產生其他靈性上更大的障礙,當出問題時誰來幫他們處理?

或許是丹尼爾太過擔心了,希望這一切的問題都不會發生...但是丹尼爾的習慣是在開始時就會去想該如何收尾;如果這一批拿來作科學實驗的孩童,十幾年後產生了一堆科學家無法解決的問題,那是不是該到我們這些神秘學家來幫他們收尾呢??希望到時候有人具有能收尾的能力。

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被一位網友問到:科學與神秘學有什麼不同?有感而發地寫下這篇文章。

其實在中世紀的時候,現在被歸類為科學的研究,當時都是屬於神秘學的一部分,曾幾何時科學與神秘學已經分道揚鏢,甚至搞得有一點水火不容的味道,當然目前主流媒體的說法大都是站在科學的立場,去批評神秘學的各種不是,不過若是我們以神秘學的研究者的立場來比較兩者的不同,相信可以指出更核心的東西。

現代提到的科學,大部分是指「物質科學」為主,其中又以「物理學」為整個物質科學的核心,許多「科學哲學」或「科學史」的描述,都是以物理學為範本的,所以有許多人都認為物理學是「最標準的科學」,當我們在比較科學與神秘學的不同時,主要指涉的學科也選用物理學,也許會比較方便討論。

科學與神秘學有許多相似之處,原因在於兩者在中世紀之前本來就是「完全相同」的東西,不過「科學革命時期」的重大科學突破,慢慢將者分開,其中最主要的區別之一即在於「認識論」的區別;基本上科學研究是以「外在感官可以觀察到的現象」為對象,即使如電.磁等「看不到」的「能量」,也必須「可以被測量」到才能研究;而神秘學當中並不以「外在感官可以觀察到的現象」為限,所以連靈魂、精神等等很難被客觀測量的部分,也是神秘學研究的範圍。

若是比較實事求是的科學家,當他無法觀察或測量到靈魂的存在,他會說「這是科學無法研究的」,但若遇到自以為是的科學家,就會告訴你「靈魂是不存在的」,而就丹尼爾的觀察,採取後者態度的人居多;所以當你和科學家們談到這些神秘學的研究,他很可能就會回你一句「迷信」當成結論。

科學與神秘學另一個重大的不同在於研究方法論;科學家企圖建立起「客觀知識」,其中很重要的方法即在於「可進行重複實驗來驗證」,所以對於科學家來說,不同的人用相同的方法作相同的實驗,必然會出現相同的結果,這樣的過程是可以被「驗證」的!但是若是我們拿「科學實驗」與它的近親「施行魔法」來比較,就會發現不同的人用相同的方法施行相同的魔法,其結果很可能是不一樣的,對於科學家來說這種知識就「不夠客觀」,沒有資格被列入「科學」的範圍當中。

持平而論,物質科學的知識對於人類生活有非常多的貢獻,但是並不能拿來解釋人類所遇到的所有問題,舉一個很簡單的例子:科學怎麼去研究「愛」呢?雖然我們許多人有曾經有「愛過」的經驗,但這個東西怎麼被外在感官去觀察和測量,又如何被重複實驗去驗証,如果是科學無法研究的東西就認為不存在(或是迷信),那麼我們親身經驗過的「愛」都是假的嗎?

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就丹尼爾的經驗觀察,一般來說不孕的狀況可以分成四種主要的原因:身體器官障礙、身體能量不足、受孕時機不對以及靈學方面的問題,而西方神秘學除了第一種狀況完全無能為力之外,對於後面的三種狀況都可以作出某種層面的解決。

身體器官的障礙大概就是指「沒有子宮」、「沒有睪丸」.等等物質性的障礙,這類的狀況要懷孕基本上就是「不可能」,現代醫學沒有辦法,西方神秘學也沒有辦法。

如果是身體能量不足,基本上就是中醫所提到的「虛」,這時不論是男生虛或是女生虛,都需要補充能量,在西方神秘學當中有許多補充能量的方法可用,就脈輪來看是海底輪的能量,就色彩來看是粉紅色的能量,就占星來看是月亮的能量,反正只要補對地方,這種不孕基本上都是有機會可以解決的。

受孕的時機點不對,這就比較複雜一點,可以分成運勢因素與週期因素兩種:就運勢因素而言,若是男女有其中一方在這個運勢下有受孕方面的不利因素,很可能就形成一種暫時性的不孕,只要等這個不利的運勢走完,基本上就可以受孕;至於何時才能出運,這會因為每個人的狀況不同而不同,還是要看個案狀況才能判斷。

另一個時機不對的狀況是週期因素,基本上女生容易受孕的時機點也是有週期性的存在,判斷方式非常簡單:也就是每個月(請看陰曆)當中與女方生日同一個日的那天及前後一天,最容易受孕;例如有一個女生是陰曆三月初八出生的,那麼陰曆每個月的初七.初八.初九就是她最容易受孕的日子,如果選在這三天行房,又沒有其他問題的阻礙,大部分都很容易受孕。

若是每次行房都「正好錯過」容易受孕的日子,就很容易發生「履試不中」的狀況,若是女方最容易受孕的日子正好在生理期當中,那麼就算是被週期所阻而變成不孕,這個時候若是能用藥物或是其他方式把週期調整一下,也許就能在容易受孕的日子一戰成功;丹尼爾的占星客戶當中,已經有不少女性以「看日子行房」的方式突破不孕的魔障。

若是沒有上述的三種障礙,但是又發生不孕的現象,這個時候大概就可以推斷是「靈學方面的問題」,不論有人說是業障或是因果等等原因所造成,總之就是「沒有靈魂想要投胎當你們的小孩」,這種狀況在現代醫學當中可以說是完全無解(他們也不接受這種解釋吧!),但是就神秘學的角度來看還是有法可破。

如果是屬於基督宗教類的,向上帝「禱告」是不錯的方法,特別是集體的禱告更為有效,若是上帝應許了你們的呼救,就會派大天使加百列把靈魂帶來你當你們的小孩;若是屬於於臺灣一般民間信仰的,就準備好去拜註生娘娘,把你們的姓名八字交出去,她們就會去靈界幫你們媒合尋找適合的靈魂來當你們的子孩。

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